꿈을 점치던 관리 — 占夢과 이 분야의 읽는 법

꿈을 점치는 일을 맡은 자리

청나라 때 엮은 『고금도서집성』의 서징전(庶徵典) 몽부(夢部)는 꿈에 관한 옛 글을 한데 모은 부분이다. 그 첫 부분인 몽부 휘고(彙考)에 『주례』 춘관의 대목이 실려 있는데, 『주례』 태복(太卜) 조는 꿈을 점치는 법 셋(三夢之灋)을 태복이 맡는(掌) 일로 적고, 그 셋을 치몽(致夢)·기몽(觭夢)·함척(咸陟)으로 든다.

세 법의 이름과 그 주(注)는 다음 회차(DR1-02)에서 본다.

바른 법은 열

같은 대목의 해설은 꿈을 점치는 바른 법(占夢之正法)이 열이고, 하나의 운(運)이 아홉으로 변해 열 운이면 아흔으로 변한다고 적는다. 옛 해설이 꿈 점을 정해진 법과 그 변화로 설명했다는 기록이다.

옛 꿈 점은 때를 함께 보았다

두 해설은 꿈 하나만 떼어 놓고 보지 않는다. 이가회는 꿈이 음양과 세시에 맞는지를, 정악은 그해 꿈을 꾼 철을 함께 본다고 적는다. 같은 꿈이라도 언제 꾸었는지가 함께 읽혔다는 기록이다.

두 해설이 풀이하는 경문은 점몽(占夢) 관리가 그해의 때(歲時)를 맡아 하늘과 땅이 만나는 자리(天地之會)를 살피고 음양의 기운(陰陽之氣)을 가린 뒤, 해·달·별(日月星辰)로 여섯 꿈(六夢, DR1-03)의 길흉을 점친다고 적는다. 정악은 여기에 점몽 관리가 점치는 것은 임금의 여섯 꿈이고, 태복이 맡은 세 법(三夢)의 책으로 그 여섯 꿈을 점친다고 덧붙인다.

이 분야가 해몽 기록을 전하는 말투

이 분야에 실은 해몽 규칙은 고전 문헌 — 돈황본 『주공해몽서』(P.3908)와 『고금도서집성』 몽부 — 이 그렇게 적었다는 기록이다. 꿈이 앞일을 알려 준다는 예언이 아니다. 그래서 풀이 문장은 「『주공해몽서』는 …라고 적는다」처럼 기록을 전하는 말투로만 쓴다.

규칙 칩을 누르면 그 규칙의 문장과 출처를 볼 수 있다.

늦겨울에 꿈을 맞고 보내다 — 두 설

같은 경문은 늦겨울(季冬)에 왕의 꿈을 청하고(聘王夢) 길한 꿈을 왕에게 바치며(獻吉夢), 사방에 갓 돋은 나물을 놓아 나쁜 꿈을 보낸다(贈惡夢)고 적는다. 길한 꿈을 바치는 대목을 두고 풀이가 갈린다.

이 분야는 어느 풀이가 옳은지 고르지 않고 두 풀이를 함께 적어 둔다. 나쁜 꿈을 다스리려 한 다른 기록은 DR1-06에서 본다.

정리

• 『주례』 태복 조는 꿈을 점치는 법 셋(三夢)을 태복이 맡는 일로 적는다
• 해설은 바른 법이 열(占夢之正法有十)이라 하고, 이가회·정악은 꿈의 점을 음양·세시와 함께 보았다고 적는다
• 경문은 점몽 관리가 세시와 해·달·별로 여섯 꿈의 길흉을 점치고, 늦겨울에 길한 꿈을 바치고 나쁜 꿈을 보낸다고 적는다 — 길한 꿈이 누구의 꿈인지는 두 설이 있다
• 이 분야는 해몽 기록을 「…라고 적는다」로만 전한다
• 다음 회차는 세 법(三夢)의 이름과 주를 읽는다