이 과정이 풍수를 읽는 방식
풍수(風水)는 산과 물의 생김새를 보고 땅을 읽던 옛 방식이다. 이 과정은 옛 풍수서가 무엇을 어떻게 보았는지를 원문으로 배우고, 학파마다 어디서 갈리는지를 함께 본다. 어떤 집터나 무덤이 좋다·나쁘다를 가려 주는 수업이 아니다. 문장은 「옛 풍수서는 ~라고 본다」의 꼴로 전한다.
생기(生氣)를 탄다
풍수 이론의 출발점으로 꼽히는 책은 『葬書』다. 四庫 提要는 후세에 땅을 말하는 이들이 모두 이 책의 전칭 저자 郭璞을 비조로 삼는다고 적는다. 이 책은 첫머리에서 장사(葬)를 땅속의 생기(生氣)를 타는 일이라고 정의한다. 다섯 기운(五氣), 곧 오행의 기운이 땅속을 다니며 만물을 낳는다고 보기 때문이다.
原 원문 읽기
原文 원문
葬者乘生氣也譯 우리 번역
장사란 생기를 타는 것이다.
解 해설
『葬書』 內篇의 첫 문장이다. 四庫 提要도 이 한마디는 뜻이 자못 정밀하다고 평한다.
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原文 원문
氣乘風則散，界水則止譯 우리 번역
기는 바람을 타면 흩어지고, 물에 닿아 경계가 지어지면 멈춘다.
解 해설
『葬書』가 「經에 이르기를」 하고 옮기는 문장이다. 바람은 기를 흩고, 물은 기를 멈추게 한다는 두 가지 생각이 여기서 나온다.
「풍수」라는 이름
『葬書』는 이어서, 옛사람이 기를 모아 흩어지지 않게 하고 흘러가다 멈추게 했기 때문에 이 법을 풍수라 불렀다고 설명한다. 바람(風)은 막아야 할 것, 물(水)은 기를 멈춰 세우는 것 — 두 글자가 이 법이 다루는 두 가지를 그대로 가리킨다.
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原文 원문
故謂之風水譯 우리 번역
그러므로 이를 풍수라 한다.
解 해설
바로 앞의 「모아서 흩어지지 않게 하고, 가게 하되 멈춤이 있게 한다」를 받는 말이다.
得水가 먼저, 藏風은 그다음
『葬書』는 풍수의 법에서 물을 얻는 것(得水)을 첫째로, 바람을 가두는 것(藏風)을 그다음으로 둔다. 이름은 「風」이 먼저지만, 법의 순서는 「水」가 먼저다. 外篇은 같은 생각을 바깥으로 여덟 방향의 바람을 막고 안으로 오행의 기운을 갈무리한다고도 적는다.
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原文 원문
得水為上，藏風次之譯 우리 번역
물을 얻는 것이 으뜸이고, 바람을 가두는 것이 그다음이다.
解 해설
『葬書』 內篇의 짧은 구절이다. 뒤의 회차에서 명당과 물을 볼 때 다시 돌아온다.
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정리
- 『葬書』: 장사 = 생기를 타는 일(乘生氣)
- 기는 바람을 타면 흩어지고, 물을 만나면 멈춘다
- 그래서 이 법을 「풍수」라 부른다
- 법의 순서는 得水가 먼저, 藏風이 그다음
- 다음 회차는 기가 흘러오는 길, 산줄기(龍)를 읽는다